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TRADICIONES. Guía de los 9 círculos del infierno de Dante

 

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El "Infierno" de Dante es la primera parte de su poema épico en tres partes " La Divina Comedia ", escrito en el siglo XIV y considerado una de las grandes obras literarias del mundo. "Infierno" es seguido por "Purgatorio" y "Paraíso ". Aquellos que se acerquen a "Infierno" por primera vez podrían beneficiarse de una breve descripción estructural. Este es el viaje de Dante a través de los nueve círculos del infierno, guiado por el poeta Virgilio. Al comienzo de la historia, una mujer, Beatrice, pide a un ángel que lleve a Virgilio para guiar a Dante en su viaje para que no le ocurra ningún daño.

Nueve círculos del infierno

Aquí están los círculos del infierno en orden de entrada y severidad:

  1. Limbo: Donde existen aquellos que nunca conocieron a Cristo. Dante se encuentra con Ovidio, Homero, Sócrates, Aristóteles, Julio César, y más.
  2. Lujuria: Se explica por sí mismo. Dante se encuentra con Aquiles, París, Tristán, Cleopatra y Dido, entre otros.
  3. Gula: Donde existen los que se exceden. Dante se encuentra aquí con gente corriente, no con personajes de poemas épicos o dioses de la mitología. El autor  Boccaccio tomó uno de estos personajes, Ciacco, y lo incorporó a su colección de cuentos del siglo XIV llamada "El Decamerón".
  4. Codicia: Se explica por sí mismo. Dante se encuentra con gente más común, pero también con el guardián del círculo, Plutón, el rey mitológico del inframundo. Este círculo está reservado para personas que atesoraron o malgastaron su dinero, pero Dante y Virgilio no interactúan directamente con ninguno de sus habitantes. Esta es la primera vez que atraviesan un círculo sin hablar con nadie, un comentario sobre la opinión de Dante sobre la codicia como un pecado superior.
  5. Ira: Dante y Virgilio son amenazados por las Furias cuando intentan entrar por los muros de Dis (Satanás). Esta es una progresión adicional en la evaluación de Dante de la naturaleza del pecado; también comienza a cuestionarse a sí mismo y a su propia vida, al darse cuenta de que sus acciones y su naturaleza podrían llevarlo a esta tortura permanente. 
  6. Herejía: Rechazo de "normas" religiosas y / o políticas. Dante se encuentra con Farinata degli Uberti, un líder militar y aristócrata que intentó ganar el trono italiano y fue condenado póstumamente por herejía en 1283. Dante también se encuentra con Epicuro, el Papa Anastasio II y el Emperador Federico II.
  7. Violencia: este es el primer círculo que se segmenta aún más en subcírculos o anillos. Hay tres de ellos, los anillos exterior, medio e interior, que albergan diferentes tipos de delincuentes violentos. Los primeros son aquellos que fueron violentos contra las personas y la propiedad, como Atila el Huno. Los centauros vigilan este Anillo Exterior y disparan flechas a sus habitantes. El Anillo Medio está formado por aquellos que cometen violencia contra ellos mismos (suicidio). Estos pecadores son devorados perpetuamente por las Arpías. El Anillo Interior está formado por blasfemos, o aquellos que son violentos contra Dios y la naturaleza. Uno de estos pecadores es Brunetto Latini, un sodomita, quien fue el propio mentor de Dante. (Dante le habla amablemente.) Los usureros también están aquí, al igual que los que blasfemaron no solo contra Dios sino también contra los dioses, como Capaneo, que blasfemó contra Zeus.
  8. Fraude: Este círculo se distingue de sus predecesores por estar formado por quienes cometen fraude consciente y voluntariamente. Dentro del octavo círculo hay otro llamado Malebolge  ("Evil Pockets"), que alberga 10 bolgias  ("zanjas") separadas  En estos existen tipos de quienes cometen fraude: proxenetas / seductores; aduladores; simoniacs (los que venden preferencia eclesiástica); hechiceros / astrólogos / falsos profetas; barradores (políticos corruptos); hipócritas; ladrones; falsos consejeros / asesores; cismáticos (aquellos que separan religiones para formar otras nuevas); y alquimistas / falsificadores, perjuros, imitadores, etc. Cada bolgia está custodiado por diferentes demonios, y los habitantes sufren diferentes castigos, como los simoniacos, que se paran de cabeza en cuencos de piedra y soportan las llamas en los pies.
  9. Traición: El círculo más profundo del infierno, donde reside Satanás. Al igual que con los dos últimos círculos, este se divide en cuatro rondas. La primera es Caina, que lleva el nombre del bíblico Caín, quien asesinó a su hermano. Esta ronda es para traidores a la familia. El segundo, Antenora, de Antenor de Troya, que traicionó a los griegos, está reservado para los traidores políticos / nacionales. El tercero es Ptolomaea para Ptolomeo, hijo de Abubus, conocido por invitar a Simón Maccabaeus y sus hijos a cenar y luego asesinarlos. Esta ronda es para los anfitriones que traicionan a sus invitados; son castigados con más dureza debido a la creencia de que tener invitados significa entrar en una relación voluntaria, y traicionar una relación voluntariamente establecida es más despreciable que traicionar una relación nacida. La cuarta ronda es Judecca, después de Judas Iscariote, quien traicionó a Cristo. Esta ronda está reservada para los traidores a sus señores / benefactores / amos. Como en el círculo anterior, cada una de las subdivisiones tiene sus propios demonios y castigos.

Domenico di Michelino, Dante y la Divina Comedia, 1465. Florencia, Catedral de Santa María del Fiore


Centro del infierno

Después de atravesar los nueve círculos del infierno, Dante y Virgilio llegan al centro del infierno. Aquí se encuentran con Satanás, a quien se describe como una bestia de tres cabezas. Cada boca está ocupada comiendo a una persona específica: la boca izquierda está comiendo a Bruto, la derecha está comiendo a Casio y la boca central está comiendo a Judas Iscariote. Bruto y Casio traicionaron y provocaron el asesinato de Julio César, mientras que Judas hizo lo mismo con Cristo. Estos son los pecadores últimos, en opinión de Dante, ya que conscientemente cometieron actos de traición contra sus señores, quienes fueron designados por Dios.

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