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HISTORIA. El Imperio Otomano, origen de la moderna República de Turquía

 

Extensión del Imperio Otomano hacia 1683 EC

El Sultanato Otomano (1299-1922 EC como imperio ; 1922-1924 EC solo como califato ), también conocido como el Imperio Otomano , escrito en turco como Osmanlı Devleti , era un estado imperial turco que fue concebido y nombrado en honor a Osman ( l. 1258-1326 CE), un cacique de Anatolia. En su apogeo en los siglos XVI y XVII EC, el imperio controlaba vastas extensiones que incluían Anatolia , el suroeste de Europa , Grecia continental , los Balcanes, partes del norte de Irak, Azerbaiyán, Siria , Palestina , partes de la Península Arábiga, Egipto y partes de la franja del norte de África, además de las principales islas mediterráneas de Rodas , Chipre y Creta

Reconocida como la superpotencia militar más fuerte de su tiempo, el imperio se estancó y enfrentó un declive prolongado desde finales del siglo XVI en adelante hasta que fue reemplazado por la moderna República de Turquía después de la Primera Guerra Mundial (1914-1918 EC).


Un signo militar típico del Imperio Otomano conocido como "arma" (esta expresión griega homérica refleja en sí misma un símbolo adoptado bajo la influencia del extranjero). Se utiliza en el ejército turco (infantería) y se muestra en el reverso de las banderas del batallón (colores militares) de estilo europeo introducidas después de las reformas Nizami-Jedid. (No es el escudo de armas del Imperio Otomano como estado, ya que el Imperio no usó ninguno)

Ascenso, cenit y caída del Imperio Otomano

En el siglo XI d.C., los turcos selyúcidas, un pueblo de la estepa asiática que había aceptado la versión sunita del Islam , barrieron Persia y los territorios del este vecino y luego avanzaron hacia el oeste hacia Anatolia. Allí, enfrentaron a las fuerzas imperiales del Imperio Bizantino (330-1453 EC) una derrota devastadora cerca de Manzikert en 1071 EC, y en adelante varias tribus turcas se asentaron en la región. A finales del siglo XIII d.C., los diversos beyliks (pequeños reinos) de Anatolia eran prácticamente independientes, pero estaban en conflicto entre sí. Osman (r. 1299-1326 CE), el bey (cacique) de Bitinia, una región situada al oeste, cerca del Mar de Mármara, inició una guerra con los bizantinos limítrofes, expandiendo sus dominios a sus expensas y asediando Prusa (Bursa), que cayó después de su muerte en 1326 EC.

El sultán turco Osmán-I


Los sucesores de Osman arrasaron las posesiones bizantinas en Anatolia y Europa, e incluso se apoderaron de los Balcanes a fines del siglo XIV d. C. Los europeos hicieron intentos vehementes de luchar contra los otomanos, pero fracasaron, sobre todo en las batallas fundamentales de Kosovo (1389 EC) y Nicópolis (1396 EC). Los turcos encontraron su rival, no desde el oeste sino desde el este, cuando se enfrentaron con las fuerzas rivales de Timurid (por un conflicto territorial en Anatolia) bajo el líder turco- mongol Timur (también conocido como Tamerlán, r. 1370-1405 EC) cerca de Ankara. en 1402 CE. Los otomanos fueron derrotados y el sultán Bayezid I (r. 1389-1402 d. C.) fue capturado.

Sin embargo, las potencias occidentales no aprovecharon al máximo esta oportunidad, y después de una guerra civil, también conocida como el Interregno Otomano (1402-1413 EC), Mehmed I (r. 1413-1421 EC), un hijo de Bayezid, emergió victorioso como el inigualable gobernante del reino otomano unificado, y por esto, a menudo se le conoce como el segundo fundador del imperio. Habiendo restaurado las fronteras del imperio como estaban antes de la Batalla de Ankara, los otomanos aparecieron ante las legendarias murallas teodosianas de Constantinopla , el último bastión del Imperio bizantino, en 1453 EC, bajo Mehmed II el Conquistador (r. 1451-1481 EC, un nieto de Mehmed I).

Una pintura del siglo XIX EC de Benjamin-Constant que representa la entrada triunfal de Mehmed II , sultán otomano, después de su exitoso asedio de Constantinopla en 1453 EC.

Después de la caída de Constantinopla, que se convirtió en la nueva capital otomana, Mehmed lanzó varias campañas militares tanto en el este como en el oeste. Serbia, Grecia y Bosnia cayeron bajo el dominio del sultán, y en el este, Mehmed tomó Trebisonda (Trabzon) en 1461 EC. Mehmed también recibió la lealtad de los tártaros de Crimea (1441-1783 d.C.) en 1475 d.C. y, por lo tanto, aseguró el dominio de la región del Mar Negro durante los tres siglos siguientes.

Los otomanos se volvieron hacia el este bajo Selim I (r. 1512-1520 EC, nieto de Mehmed el Conquistador ) que apuntó a la dinastía rival Safavid (chiíta) de Irán (1501-1736 EC) y al Sultanato mameluco de Egipto (1250-1517 EC). ). Le propinó una derrota aplastante al primero en 1514 EC, pero no buscó una conquista completa el reino mameluco, sin embargo, fue engullido en su totalidad por 1517 EC.

La última victoria dio a los otomanos acceso a las ciudades santas islámicas de La Meca, Medina y Jerusalén , lo que les permitió reclamar el título de califa del mundo islámico. Los otomanos y safávidas, y los sucesivos imperios persas, continuarían chocando intermitentemente durante los siguientes tres siglos, y los territorios en Irak y Azerbaiyán intercambiarían manos varias veces hasta que los asuntos se resolvieron finalmente con un tratado de paz en 1847 EC.

El hijo de Selim, Suleiman I (r. 1520-1566 d.C.) sigue siendo el gobernante más célebre de la era otomana y se le conoce como Kanuni (Legislador) en el este y el Magnífico en el oeste. Conquistó Belgrado en 1521 EC, tomó la isla de Rodas en 1523 EC y aseguró una victoria importante y consecuente contra Hungría en la Batalla de Mohács en 1526 EC (que desestabilizó la región en los años venideros y permitió a los turcos afirmar su dominio sobre él, compitiendo con los austriacos en hacerlo). En África, Argel había aceptado la soberanía de Selim en 1517 EC, y Túnez entró en el dominio otomano bajo Suleiman en 1534 EC.

Un retrato del siglo XVI d. C. del sultán otomano Suleiman I el Magnífico (r. 1520-1566 d. C.), también conocido como Suleiman el Legislador. Firmado "Tiziano" c. 1530 EC, actualmente ubicado en Kunsthistorisches Museum Wien, Viena, Austria.

Suleiman el Magnífico murió mientras hacía campaña en Hungría en 1566 EC, dejando el imperio en manos de su único hijo sobreviviente Selim II (r. 1566-1574 EC), y algunos historiadores afirman que este fue el comienzo del declive otomano. 
Las siguientes décadas no estuvieron desprovistas de conquistas pero la autoridad militar y naval del imperio comenzó a debilitarse. Las conquistas de Yemen (1567-1570 EC), Chipre (1570 EC), Túnez (1574 EC), Fez en Marruecos (1578 EC), Creta (1669 EC) y Podolia en la actual Ucrania (1672 EC) demostraron ser serán las últimas adiciones importantes al reino otomano. En 1683 EC, el ejército otomano se enfrentó a una devastadora derrota en las murallas de Viena y, en consecuencia, perdió su prestigio militar. En 1699 EC, el Imperio Otomano se vio obligado a pedir la paz ante una invasión colectiva.

Esta pérdida territorial fue simplemente el preludio de un episodio de un siglo por venir. Los tártaros de Crimea fueron derrotados por los rusos en 1783 EC, lo que cortó la hegemonía del imperio en la región oriental del Mar Negro. La Revolución Griega (1821-1829 EC) estableció la independencia griega, y su ejemplo fue seguido por Bulgaria, Serbia, Montenegro y Rumania, quienes se separaron del imperio a fines del siglo XIX EC. Egipto escapó del control otomano directo ya en la década de 1830 EC y finalmente se perdió definitivamente para el Imperio Británico cinco décadas después en la década de 1880 EC. Francia tomó Argelia en 1830 EC y Túnez en 1881 EC, y Libia, el último territorio africano controlado por los otomanos, cayó ante Italia en 1911 EC.

Una representación del Imperio Otomano y sus dependencias en 1683 d.C., con una indicación del territorio ocupado antes de esa fecha.

El último gobernante otomano autónomo que hizo contribuciones significativas a los imperios fue el sultán Abdul Hamid II (r. 1876-1909 EC), quien tomó el cetro en medio de la Primera Era Constitucional del Imperio Otomano (1876-1878 EC; una era de monarquía), a la que puso fin en solo dos años, reafirmando el control monárquico absoluto. Hamid hizo vehementes intentos de modernización (sobre todo en el sector de la educación) e introdujo varios avances tecnológicos, como el establecimiento de extensos sistemas ferroviarios, pero sigue siendo controvertido debido a su participación en la masacre de la población armenia local (1894-1896 EC; también conocido como el Masacres de Hamidian), que a menudo se ven como un preludio del genocidio armenio (1914-1923 EC) que sucedió más tarde.

Abdul Hamid fue depuesto en 1909 EC por el partido Jóvenes Turcos, una entidad política nacionalista y secular que restauró la monarquía constitucional en el imperio, también conocida como la Segunda Era Constitucional del Imperio Otomano (1908-1920 EC). Sin embargo, a partir de ese momento, los sultanes se convirtieron en meros testaferros y el imperio había iniciado el curso de su destrucción. El último clavo se dio en el ataúd del imperio cuando se involucró en la Primera Guerra Mundial (1914-1918 EC) en el lado de las Potencias Centrales (Imperio Austro-Húngaro y Alemania). El Sultanato fue destruido por la guerra y dejó de existir oficialmente en 1922 EC.

A raíz de la guerra, el ejército griego invadió Anatolia, tomó Esmirna (Izmir) y se trasladó tierra adentro. La fuerza de invasión griega fue rechazada por los luchadores por la libertad turcos, liderados por el líder nacionalista turco y fundador de la Turquía moderna, Mustafa Kemal (r. 1923-1938 EC), durante lo que más tarde se denominó la Guerra de Independencia de Turquía (r. 1919-1923 CE). El último líder otomano, Abdulmejid II (r. 1922-1924 EC) sirvió solo como califa del Islam (simbólicamente) durante dos años, hasta que Kemal abolió oficialmente el cargo.

Gobierno otomano

Desde la época de Murad I (1362-1389 EC), el líder del Estado otomano fue llamado sultán, a menudo entendido como un rey guerrero de inspiración religiosa. El título de sultán fue utilizado por varios monarcas del mundo islámico en la época medieval, y en muchos casos, legitimado aún más por las bendiciones del líder espiritual de la comunidad musulmana, el califa ( Khalifa en árabe). El sultán, aunque en teoría estaba subordinado al califa, era prácticamente independiente y, en la mayoría de los casos, tenía más autoridad.

Las acciones y decisiones del sultán se consideraron definitivas, aunque había un cuerpo asesor de visires (ministros; también conocido como paşa o pasha) para ayudar y, en ocasiones, incluso reemplazar al sultán en los asuntos políticos. Estos ministros y varios otros burócratas de alto rango fueron seleccionados de entre los oficiales prometedores del cuerpo militar de élite jenízara reclutados en el territorio conquistado de los Balcanes. El gran visir (primer ministro) era el subordinado directo del sultán y en muchos casos resultó ser un instrumento para afirmar la autoridad de este último, como lo ejemplificaron los miembros de la familia Köprülü que sirvieron en el cargo sucesivamente desde 1656 hasta 1703 d.C.

El sultán Selim III (r. 1789–1807 EC) celebrando una audiencia frente a la Puerta de la Felicidad. Los cortesanos se reúnen en un protocolo estricto. Óleo sobre lienzo. Museo del Palacio de Topkapi , Estambul; Inv. 17/163)

Aunque el sultán era el gobernante incomparable del reino, los otomanos permitieron a los gobernantes locales conservar su autonomía a cambio de lealtad y, en varios casos, los lugareños conservarían su sistema de gobierno, como en los Balcanes. El marco administrativo otomano se puede deducir perfectamente del siguiente extracto:

Paradójicamente, el primer estado otomano era militantemente islámico y estaba fuertemente influenciado por la cultura griega, heredera de los Saljuqs (selyúcidas), pero también de prácticas y estructuras derivadas del Imperio Romano- Bizantino al que reemplazó. A caballo entre los Balcanes cristianos y los confines occidentales de Dar al-Islam, fue un puente entre civilizaciones rivales. (Ruthven)

El mayor defecto en el marco de la soberanía otomana fue el de la sucesión. Los otomanos seguían un principio darwiniano: sólo el príncipe más capaz podía ocupar el trono. Se esperaba que los príncipes, conocidos como Şehzade , sirvieran como gobernadores de varias regiones bajo la soberanía de su padre para ganar experiencia militar y administrativa, sin embargo, esta práctica fue abandonada en años posteriores, ya que creaba competencia para un demandante y por lo tanto invitaba al fratricidio. 

Desde la época de Selim II (1566-1574 d. C.), cuando los sultanes se sometieron a los placeres del harén y se distanciaron de la administración de su reino, la corrupción, la intolerancia y el nepotismo comenzaron a contaminar el escenario político. Los sucesores potenciales quedaron ineptos sin ninguna experiencia práctica, lo que permitió que otros partidos (ministros, jenízaros o reinas) ejercieran más control sobre el sultán, que luego se convirtió en peones en las intrigas palaciegasDurante un breve período en el siglo XVII EC, las reinas madres ( Valide Sultan ), comenzaron a ejercer control directo sobre soberanos menores, como lo ejemplifica el gobierno de Kosem Sultan (r. 1623-1632 EC & r. 1648-1651 EC), después de la muerte de su esposo, el sultán Ahmed I (r. 1603-1617 EC).

Maqueta del Palacio de Topkapi , Estambul. El palacio fue la residencia de los sultanes del Imperio Otomano en los siglos XV y XVI EC. (Museo del Palacio de Topkapi, Estambul)

Los sultanes posteriores hicieron intentos vehementes de solidificar el imperio, y el sultán Abdulmejid I (r. 1839-1861 EC) introdujo una lista de reformas importantes conocidas como Tanzimat (1839-1876 EC; originalmente concebido por su padre Mahmud II). Estas reformas ofrecieron muchos derechos como la igualdad y la tolerancia religiosa para todos, mientras que también revisaron la estructura financiera del imperio, promovieron el nacionalismo otomano en contraste con las divisiones étnicas, limitaron el papel de las facciones rebeldes y socavaron la autoridad de todos los conspiradores antiestatales.

Sin embargo, los nacionalistas seculares no estaban impresionados por las reformas de Tanzimat y deseaban crear un gobierno más al estilo europeo. Dieron lugar a la Primera Era Constitucional del Imperio Otomano (1876-1878 d. C.) que duró solo los dos primeros años del reinado de Abdul Hamid. No había un sistema de partidos, pero los miembros electos del parlamento otomano eran considerados representantes del pueblo y afirmaban cierto grado de control sobre el sultán hasta que puso fin a la era.

Hamid, que se oponía a las reformas liberales, fue depuesto en 1909 EC y, por lo tanto, comenzó la Segunda Era Constitucional del Imperio Otomano (1908-1920 EC). Esta vez, los sultanes se convirtieron en meras figuras decorativas colocadas por los pashas (ministros) gobernantes , quienes tomaron las riendas del poder, principalmente el trío que sirvió en medio de la Primera Guerra Mundial, a saber, Mehmed Talat Pasha, Enver Pasha y Ahmed Cemal Pasha. del partido de los Jóvenes Turcos, también conocidos como los "Tres Pashas" (y que son considerados responsables del Genocidio Armenio de 1914-1923 EC). 

Religión

El Islam siguió siendo un factor definitorio para el imperio; Se esperaba que el sultán protegiera a la gente de esa fe y al propio Islam; no se toleraron comentarios blasfemos. Sin embargo, como comenta el historiador Stephen Turnbull,

... los cristianos bajo el dominio musulmán parecen haber disfrutado de una mayor tolerancia de la que se mostró a los ortodoxos bajo el dominio latino, por lo que la resistencia no siempre fue tan feroz como se suponía. Las iglesias podrían convertirse en mezquitas, mientras que las que quedaron en manos cristianas sufrieron ciertas restricciones, como la prohibición del repique de campanas y las procesiones públicas, pero las cosas podrían haber sido mucho peores. El mundo ortodoxo tenía el trágico recuerdo de la Cuarta Cruzada de 1204 EC para recordarles lo bien que estaban bajo el dominio otomano en comparación con una conquista occidental. "Mejor el turbante del sultán que la mitra del obispo", escribió un erudito bizantino. 

Se puede establecer un ejemplo de inclusión y aceptación religiosa desde la época de Bayezid II (r. 1481-1512 d. C.), quien dio la bienvenida a los judíos españoles en 1492 d.C., en marcado contraste con el maltrato desenfrenado de los judíos en toda la Europa medieval. Mehmed el Conquistador llegó a escribir una declaración que ofrecía a los clérigos cristianos total protección e independencia religiosa.

Sin embargo, los casos de extremismo e intolerancia sobre bases religiosas, étnicas o nacionalistas también abundan en los anales de la historia turca, como la violenta matanza de cautivos de guerra iniciada por Bayezid I (r. 1389-1402 EC) después de la Batalla de Nicopolis (1396 EC). , el saqueo de ciudades conquistadas y el maltrato y genocidio de los armenios locales desde finales del siglo XIX hasta principios del siglo XX.

Militar otomano

El fundador del imperio, Osman, se calificó a sí mismo de ghazi , que significa guerrero santo, y dirigió fuerzas compuestas mayoritariamente por estos guerreros santos, librando ġazā , una forma de guerra santa, contra los bizantinos. A medida que el reino otomano se expandió, se incorporaron nuevos cuerpos militares al creciente ejército turco. La caballería de asaltantes llamada akincis ( similar a la incursión) se empleaba a menudo para explorar y lanzar incursiones preventivas en el territorio del enemigo antes de que llegara el ejército principal. Los sipahis eran las unidades de caballería pesada otomanas de élite, bien armadas y equipadas con lanzas, a las que se les pagaba con tierra en lugar de salarios.

Sipahis otomanos del siglo XVI y XVII en batalla en Viena, sosteniendo la bandera de la media luna (por Józef Brandt)

La infantería ligera estaba compuesta principalmente por azap (s) irregulares (es decir, solteros o solteros, que eran), que estaban equipados con armas cuerpo a cuerpo y a distancia. Sin embargo, las unidades de infantería otomanas (pesadas) más emblemáticas fueron reclutadas a través del sistema devşirme (que significa impuesto a los niños), establecido por el sultán Murad I, mediante el cual los niños de los Balcanes fueron reclutados, convertidos al Islam y entrenados como soldados jenízaros de élite (turcos : yeñiçeri , que significa nuevo soldado), algunos de los cuales también servirían como ministros y burócratas principales del reino.

Los jenízaros sirvieron como unidades tanto de infantería pesada como de caballería, aunque en su mayoría son famosos por lo primero. Su resistencia y habilidad les ganó la admiración y el pavor de las potencias europeas, por ejemplo, fueron en gran parte responsables de la victoria otomana contra un ejército de la coalición cruzada europea en Varna (1444 EC). Los jenízaros fueron innovadores en el sentido de que vestían uniformes oficiales y estaban equipados con armas de pólvora como arcabuces, que a menudo les ayudaban a cambiar el rumbo de la batalla. 

Los otomanos eran famosos por la incorporación de armas de pólvora, incluidos cañones ligeros y pesados; este último está ejemplificado por el enorme Dardanelles Gun ( Şahi topu ), un prototipo del cual también se desplegó ante las murallas de Constantinopla en 1453 EC. El ejército otomano también fue pionero en el uso de una banda militar oficial, conocida como mehterân , que tocaba melodías de guerra (y varios himnos imperiales) de las que muchas canciones son famosas incluso hasta el día de hoy.

Esta estructura militar, aunque inicialmente bastante exitosa, se fue erosionando gradualmente ya que no se hicieron intentos de modernizar o reformar las fuerzas. Los jenízaros ascendieron en la escala de potencia, a expensas de los sultanes, alienando a otras órdenes militares, lo que llevó a bandolerismo, tales como los Celali revueltas (1590-1610 CE; lleva el nombre de uno de los primeros aunque no relacionadas rebelde chiíta) que se desencadenó en todo el núcleo del imperio y tardó décadas en someterse por completo. Mientras tanto, los enemigos externos comenzaron a ganar una ventaja militar. Selim III (r. 1789-1807 EC) introdujo el Nizam-i-Cedid (Nuevo Orden), un sistema militar reformado, que potencialmente podría reemplazar a los obsoletos jenízaros. Este movimiento se encontró con una dura resistencia por parte de los jenízaros, que obligaron al sultán a abandonar sus esfuerzos y finalmente le quitaron la vida.

Selim III (r. 1789-1807 EC) observando el desfile de su nuevo ejército, las tropas de Nizam-ı Cedid (Nuevo Orden), en 1793 EC.

Mahmud II (r. 1808-1839 d. C.) se dio cuenta de que la supervivencia del imperio en fragmentación solo podría preservarse con un nuevo ejército, y de ahí en adelante se propuso emular el ejemplo de Selim. Entrenó tropas modernas, que prometieron lealtad absoluta a la casa de Osman y, a su vez, estos soldados destruyeron a los jenízaros cuando se rebelaron, reafirmando la autoridad del sultán en 1826 d.C. Fueron marcados como Asakir-i Mansure-i Muhammediye (los soldados victoriosos de Muhammad ), a menudo abreviado como Mansure Army (Ejército victorioso).

Los otomanos también eran famosos por valorar el talento, incluso en sus enemigos, por ejemplo, reclutaban corsarios y piratas, que asaltaban sus barcos, en medio de sus filas, convirtiendo al enemigo en amigo. Dos de los ejemplos más notables son el de Hayreddin Barbarroja (l. 1478-1546 CE), el vencedor de la batalla naval de Preveza (1538 CE), y Yusuf Raïs (l. 1553-1622 CE), originalmente llamado Jack Birdy, y posiblemente la inspiración para el personaje del Capitán Sparrow en la serie Piratas del CaribeLa armada otomana, que fue comisionada por primera vez en una escala titánica por Suleiman el Magnífico, dominó el Mediterráneo, en rivalidad con otras potencias navales europeas, especialmente Venecia, hasta su derrota en la Batalla de Lepanto (1571 d.C.). Los vestigios del poder naval otomano se desvanecieron a partir del siglo XVII EC en adelante debido a la fricción en la modernización y la falta de fondos para apoyar una flota más fuerte y más grande.

Economía y Comercio

La caída de Constantinopla en 1453 EC no solo fue el comienzo de las ambiciones imperiales otomanas avanzadas, sino que también aseguró la dominación comercial del área para los turcos. Dado que los tártaros de Crimea habían jurado fidelidad al sultán, Mehmed II también ostentaba la hegemonía en la zona del Mar Negro. Con los Dardanelos bajo su control, los turcos cerraron la histórica Ruta de la Seda para sus enemigos occidentales. Los derechos comerciales exclusivos con Mughal India (r. 1526-1857 EC, intermitentemente), una superpotencia regional, a través del Océano Índico también trajeron montones de ingresos para ambos imperios, y los comerciantes europeos que usaron las rutas controladas por los otomanos estaban obligados a pagar impuestos al imperio.

La hegemonía otomana en el Mediterráneo y el Océano Índico, y su control de los Dardanelos, obligó a las potencias europeas rivales a buscar nuevas rutas comerciales, hacia el oeste, hacia el Nuevo Mundo. Sin embargo, los turcos pronto perdieron esa ventaja en el este, como lo explicó el historiador Mehrdad Kia:

El declive económico y financiero del imperio se vio exacerbado por la importante desviación del comercio de las rutas terrestres tradicionales a las nuevas rutas marítimas. Históricamente, la vasta región que se extiende desde Asia Central hasta el Medio Oriente sirvió como un puente terrestre entre China y Europa. Los impuestos y los cargos aduaneros recaudados por el gobierno otomano constituyeron un componente importante de los ingresos generados por el estado ... El redondeo portugués del Cabo de Buena Esperanza y el posterior establecimiento de una ruta marítima directa a Irán, India y más allá, sin embargo, permitió a los estados y comerciantes europeos eludir el territorio dominado por los otomanos ... 

Arte y arquitectura de la época otomana

Las obras maestras de la arquitectura de la época otomana han deslumbrado y fascinado a los visitantes durante siglos. La arquitectura otomana basa en gran medida del persa, bizantino, árabe y estilos, entremezclando los tres para crear una mezcla única, perfectamente plasmado en sus diseños para masjids o mezquitas de los cuales varios fueron encargados por los sultanes, ya que son fundamentales para la creencia islámica. Las madrazas (escuelas religiosas), los comedores populares, los hospitales, las universidades, las tumbas de los sultanes también son ejemplos perfectos del dominio arquitectónico turco.

Una vista panorámica de la mezquita de Suleymaniye, Estambul. Fue comisionado por Suleiman el Magnífico, sultán del Imperio Otomano (r. 1520-1566 EC) y completado en 1557 EC.

Mimar Sinan (l. 1488 / 1490-1588 CE), un destacado arquitecto otomano, sirvió bajo Suleiman el Magnífico y sus dos sucesores y rivalizó con la excelencia de Miguel Ángel (l. 1475-1564 CE). Sinan fue responsable del diseño de obras maestras como la Mezquita de Suleymaniye (inaugurada en 1557 d. C.) y la Mezquita de Selimiye (inaugurada en 1575 d. C.); uno de sus discípulos fue responsable de la emblemática Mezquita del Sultán Ahmed o Mezquita Azul (terminada en 1616 EC).

Los palacios otomanos como Topkapi (que significa Puerta del Cañón), que sirvió como vivienda imperial y sede entre los siglos XV y XVI d.C., y el Dolmabahçe (que significa jardín relleno) que reemplazó al primero a mediados del siglo XIX d.C., también son grandes ejemplos de excelencia arquitectónica de la época, aunque este último es también un ejemplo de la generosidad tóxica que paralizó la economía del imperio.



Video: Palacio de Topkapi, Estambul

El arte de la época otomana adorna las páginas de varios manuscritos encargados por los sultanes. El estilo, al igual que la arquitectura, ha sido adoptado de culturas vecinas. Varias miniaturas, obras maestras caligráficas islámicas, alfombras decorativas, azulejos y retratos de la época brindan un vistazo a los valores culturales y la historia de la nación. El nombre del sultán también estaba escrito de forma estilizada, conocida como tughra, que se usaba para firmar documentos imperiales. La poesía y la música también fueron patrocinadas por los gobernantes otomanos, muchos de los cuales fueron excelentes compositores. Suleiman el Magnífico solía escribir versos románticos para su esposa Hurem Sultan (lc 1502-1558 EC), bajo el seudónimo de Muhibbi (que significa amante).

Desde el siglo XIX d. C. en adelante, la música de estilo europeo también se inculcó en la corte, como ejemplifica el himno imperial otomano oficial, compuesto bajo el patrocinio del sultán Abdulmejid I (r. 1839-1861 d. C.). Estas formas de arte y arquitectura permiten a los observadores modernos comprender mejor las cosas que los turcos tenían cerca de sus corazones, y aunque las influencias europeas se pueden observar en incrementos graduales a lo largo de los siglos, aún se pueden distinguir los elementos que hicieron únicos a los turcos otomanos. 

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