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| Retrato de Francisco Pizarro |
El Imperio Inca (también escrito como Inka) fue un imperio sudamericano que existió entre los siglos XV y XVI. El Imperio Inca fue la civilización prehispánica más grande de América del Sur y gobernó el área a lo largo de la costa del Pacífico del continente. En su apogeo, el Imperio Inca se extendía desde el norte de Ecuador hasta el sur hasta el centro de Chile y gobernaba sobre una población de 12 millones, de más de 100 grupos étnicos diferentes.
Sin embargo, durante siglos los historiadores han utilizado el término en referencia a las casi 100 naciones conquistadas por los incas. El dominio del estado inca no tenía precedentes, su dominio resultó en un lenguaje universal, una forma de quechua, una religión que adoraba al sol, y un sistema de caminos de 14.000 millas de largo que cruza los pasos de las altas montañas andinas y une a los gobernantes con los gobernados.
Los eruditos modernos, por otro lado, creen que los incas surgieron por primera vez como una pequeña tribu en el valle de Cusco alrededor del siglo XII. El Inca estableció una pequeña ciudad-estado allí, pero permaneció relativamente sin importancia. Comenzaron a expandir su territorio durante el siglo XIV, cuando estaban bajo el gobierno de Mayta Capac, el cuarto emperador.
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| El Imperio Inca era conocido por sus habitantes como Tawantinsuyu, que significa 'Las Cuatro Provincias' en quechua, el idioma oficial del imperio. La capital del imperio, Cusco, estaba literalmente en el centro del imperio, ya que era donde se unían las esquinas de las cuatro provincias. El concepto de 'Tawantinsuyu' se originó con Pachacuti, ya que dividió el imperio en cuatro provincias: Chinchasuyu (en el noroeste), Antisuyu (en el noreste), Contisuyu (en el suroeste) y Collasuyu (en el sureste) cada una de las cuales fue dirigido por un gobernador. Los gobernadores de cada provincia supervisaron la exacción del impuesto al trabajo que sentó las bases de la economía del imperio. Este impuesto podría pagarse mediante el servicio militar, trabajando en proyectos de construcción pública o agrícolas. A la izquierda un mapa geográfico actual que permite ver la extensión del Imperio Inca en el siglo XVI. (Beao / CC BY-SA 3.0 ) |
ANTECEDENTES
En el Imperio Inca, la palabra "Inca" significaba "Rey", en oposición a palabras como Azteca que se referían a un pueblo o cultura. Aún así, "Inca" se usa a menudo como un término general para referirse al grupo étnico que vivió en los Andes y a los residentes del Imperio Inca en particular.
Bajo el liderazgo de Mayta Capac, los incas atacaron las aldeas vecinas y probablemente les exigieron tributos. Sin embargo, la influencia del Inca no se extendió más allá del valle del Cusco, y fue solo durante el reinado del próximo emperador, Capac Yupanqui, que esto se logró.
Aún así, el territorio controlado por los incas en ese momento difícilmente podría considerarse un imperio, y fue solo durante el siglo XV cuando el expansionismo inca ganó impulso. Bajo el octavo emperador, Viracocha, los ayarmaca se convirtieron en el primer grupo étnico en ser subyugado por los incas.
Viracocha también ganó el control del Valle de Urubamba a través de la conquista militar. Además, Viracocha inició un programa de conquistas permanentes colocando guarniciones entre los asentamientos de los pueblos conquistados. Sin embargo, fue su sucesor, Pachacuti, quien convirtió la ciudad-estado inca en un imperio. Muchas tribus poderosas, incluidos los chanka y los quechuas, fueron subyugadas. Para asegurar la estabilidad política de su imperio, Pachacuti siguió una política de reasentamiento forzoso de los pueblos conquistados.
Su cultura bélica se había extendido rápidamente desde el área del lago Titicaca, conquistando una tribu y un grupo étnico tras otro para construir un poderoso Imperio que se extendía desde Chile hasta el sur de Colombia e incluía vastas franjas del actual Perú, Ecuador y Bolivia. Bajo Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471) el Inca conquistó territorio al sur hasta la cuenca del Titicaca y al norte hasta la actual Quito, convirtiendo en pueblos sometidos a los poderosos Chanca, Quechua y Chimú.
Pachacuti murió en 1471 y fue sucedido por su hijo, Tupac, un líder capaz y continuó la política expansionista de su predecesor. La victoria militar más significativa de Tupac fue la conquista del pueblo Chimú, el único desafío serio al dominio inca total en la costa peruana. Además, Tupac también empujó al Imperio Inca al actual centro de Chile, que era la extensión más austral del imperio. La muerte de Tupac en 1493 estuvo marcada por un breve período de caos, ya que sus muchos hijos lucharon entre sí por el trono, con Huayna Capac emergiendo como el vencedor. Huayna Capac expandió el imperio aún más, aunque no tanto como sus predecesores. Las conquistas de Huayna Capac empujaron la frontera norte del imperio hasta el río Ancasmayo, que hoy sirve como límite entre Ecuador y Colombia.
Cuzco, que surgió como la ciudad más rica del Nuevo Mundo, fue el centro de la vida Inca, el hogar de sus líderes. "Las riquezas que se reunieron solo en la ciudad de Cuzco, como capital y corte del Imperio, eran increíbles", dice un relato temprano de la cultura inca escrito hace 300 años por el sacerdote jesuita padre Bernabé Cobo, "porque allí había muchos palacios de reyes muertos con todo el tesoro que cada uno acumuló en vida; y el que comenzó a reinar no tocó la propiedad y la riqueza de su predecesor, sino ... construyó un nuevo palacio y adquirió para sí plata y oro y todo lo demás ".
Cuando los españoles llegaron al Nuevo Mundo, trajeron consigo enfermedades que la población indígena nunca había encontrado antes, como la viruela, el sarampión y el tifus. Estas enfermedades extrañas se extendieron rápidamente entre los nativos y se convirtieron en una epidemia.
Estas enfermedades también llegaron a los incas, probablemente traídas por una tribu más al este que había entrado en contacto con los españoles. La epidemia mató a muchos incas, incluido Huayna Capac y su sucesor designado, quienes murieron alrededor de 1525. Se desencadenó otra guerra de sucesión, esta vez que duró varios años.
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| La ingeniería de caminos y terrazas agrícolas de los incas en terrenos montañosos fue una de las claves para la expansión del imperio. El terreno, según Ciezo de León, uno de los primeros cronistas de la cultura Inca, era formidable. Según él, el sistema de carreteras corría "a través de profundos valles y montañas, a través de montones de nieve, pantanos, rocas vivas, a lo largo de ríos turbulentos; en algunos lugares corría suave y pavimentada, cuidadosamente trazada; en otros, sobre sierras, cortaba la roca, con paredes que bordeaban los ríos, y escalones y descansos a través de la nieve; en todas partes estaba limpia, barrida y mantenida libre de basura, con hospedajes, almacenes, templos al sol y postes en el camino ". © resto / iStockphoto |
La guerra entre hermanos
De 1527 a 1532, los hermanos Huáscar y Atahualpa (Atau Hualpa) lucharon por el Imperio Inca. Su padre, el Inca Huayna Capac, había permitido que cada uno gobernara una parte del Imperio como regente durante su reinado. Cuando Huayna Capac y su heredero aparente, Ninan Cuyuchi, murieron en 1527 (algunas fuentes dicen que ya en 1525), Atahualpa y Huáscar fueron a la guerra por quién sucedería a su padre.
No había reglas claras que establecieran cómo se iba a obtener la sucesión al trono. La elección estuvo entre dos hijos de Huayna Capac, Huáscar y Atahualpa, nacidos de diferentes madres. Huáscar era de pura sangre real, pero Atahualpa era considerado ilegítimo. Los nobles consideraron a Atahualpa ilegítimo porque su madre, Paccha, no nació dentro de la Familia Real Inca y era simplemente la hija de Cacha Shyri Duchicela, el ex líder contra la conquista inca en el norte (ella, sin embargo, nació en la Familia Real Shyri ).
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| Atahualpa. Museo de Brooklyn |
A Huáscar, que era el segundo hijo de su Qoya (divina y primera esposa), se le dio todo el Tawaintisuyu para gobernar, excepto Quito, y el área circundante que había sido el reino del pueblo Scyri, a quien había conquistado. Esta área fue entregada, en fideicomiso, a Atahuallpa, el hijo mayor que tuvo con su novia real Scyri. Los hermanos gobernaron sus respectivas áreas de una manera relativamente pacífica durante aproximadamente 5 años.
Huáscar gobernó Cuzco, capital del Imperio Inca. Por lo tanto, obtuvo la lealtad de la mayoría de la gente. Atahualpa, sin embargo, contaba con la lealtad del numeroso ejército profesional inca y tres destacados generales: Chalcuchima (Chalkuchimac), Quisquis (Quizquiz) y Rumiñahui. El gran ejército había estado en el norte cerca de Quito subyugando a tribus más pequeñas al Imperio cuando estalló la guerra. Desde 1531 hasta 1532, los dos ejércitos participaron en numerosas batallas.
La naturaleza exacta o el área territorial que generó la fricción inicial no está clara, sin embargo, lo que sabemos es que estalló la guerra en la zona fronteriza de los dos reinos, y Atahualpa fue derrotado y hecho prisionero por las tropas de Huáscar cerca de Tumebamba. Se escapó, regresó a Quito y se trasladó al sur para enfrentarse a los ejércitos de Huáscar que avanzaban hacia el norte desde Cuzco. Mientras descansaba con un contingente de alrededor de 10.000 tropas en Cajamarca y enviaba sus ejércitos mucho más grandes hacia Cuzco, Huáscar fue capturado cerca de Cuzco.
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| Huáscar |
Al principio, Huáscar intentó capturar Quito , pero el poderoso ejército al mando de Quisquis lo rechazó. Atahualpa envió a Chalcuchima y Quisquis tras el Cuzco y dejó a Rumiñahui en Quito. El pueblo Cañari, que habitaba la región de la actual Cuenca al sur de Quito, se alió con Huáscar. Cuando las fuerzas de Atahualpa se trasladaron al sur, castigaron severamente a los cañari, devastaron sus tierras y masacraron a muchas personas. Este acto de venganza volvería a atormentar al pueblo Inca más tarde, ya que los cañari se aliarían con el conquistador Sebastián de Benalcázar cuando marchó sobre Quito.
En una batalla desesperada fuera de Cuzco, Quisquis derrotó a las fuerzas de Huáscar en algún momento de 1532 y capturó a Huáscar. Atahualpa, encantado, se trasladó al sur para tomar posesión de su Imperio.
Durante el transcurso de la guerra, el ejército de Atahualpa se había elevado a una fuerza de 250.000 hombres, toda la fuerza del Imperio. Sin embargo, antes de tener la oportunidad de salir de Cajamarca, el nuevo Inca se encontró con Francisco Pizarro y 170 soldados españoles, quien había llegado a la ciudad el 16 de noviembre de 1532. Atahualpa fue capturado por los españoles en la subsiguiente Batalla de Cajamarca, mientras Huáscar era prisionero de Atahualpa.
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| Grabado de la Batalla de Cajamarca, mostrando al Emperador Atahualpa rodeado en su palanquín. (Jacek Halicki / Dominio público ) |
Este fue el comienzo del fin del Imperio Inca: con el Emperador en su poder, nadie se atrevió a atacar a los españoles. Atahualpa, a quien los españoles le permitieron gobernar el imperio desde el cautiverio, ordenó la ejecución de Huáscar. Mientras tanto, en Cuzco, Quisquis estaba ejecutando a todos los miembros de la familia de Huáscar y a los nobles que lo habían apoyado.
Mientras estaba bajo la custodia de Pizarro , Pizarro le dijo a Atahualpa que iba a llevar a Huáscar a Cajamarca y Pizarro iba a juzgar qué hermano sería el mejor Sapa Inca . Atahualpa tenía miedo de que Pizarro eligiera a Huáscar en lugar de él, por lo que Atahualpa ordenó que Huáscar fuera asesinado supuestamente ahogándose. Pocos meses después, el 29 de agosto de 1533, Atahualpa fue él mismo garroteado en la plaza de Cajamarca por los hombres de Pizarro.
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| El explorador y conquistador español Francisco Pizarro le tiende una trampa al emperador Inca Atahualpa al invitarlo a una fiesta. El ejército español capturó Atahualpa y abrió fuego contra los incas desarmados. Pizarro mantuvo al emperador en cautiverio, lo que lo obligó a convertirse al cristianismo antes de ejecutarlo el 29 de agosto de 1533. |
Huáscar fue asesinado porque Atahualpa temía que un encuentro entre su rival y el español pudiera resultar en un trato que causaría su caída.
En julio de 1533, Pizarro y sus hombres comenzaron a escuchar rumores de que el poderoso ejército de Rumiñahui, aún de regreso en Quito, se había movilizado y se acercaba con el objetivo de liberar a Atahualpa. Entraron en pánico y, después de pagar más de $ 50 millones en oro según los estándares de hoy, ejecutaron a Atahualpa el 26 de julio, acusándolo de "traición", marcharon hacia Cuzco y sus riquezas. Los rumores luego resultaron ser falsos: Rumiñahui todavía estaba en Quito.
El Imperio Inca es sin duda una de las grandes civilizaciones del mundo. Como todo Imperio se constituyó subyugando por la fuerza de las armas a los demás pueblos andinos. A pesar de su trágico final a manos de los conquistadores españoles, el legado del Inca sobrevive hasta el día de hoy. La investigación académica sobre los incas y su imperio nos ha proporcionado mucha información sobre esta sofisticada y poderosa civilización, que como muchas otras despareció por divisiones generacionales.
El legado de la Guerra Civil
No hay duda de que la guerra civil fue uno de los factores más cruciales de la conquista española de los Andes. El Imperio Inca era poderoso, con ejércitos fuertes, generales hábiles, una economía saneada y una población trabajadora. Si Huayna Capac todavía estuviera a cargo, los españoles lo habrían pasado mal. Tal como estaban las cosas, los españoles pudieron utilizar hábilmente el conflicto a su favor. Tras la muerte de Atahualpa, los españoles pudieron reclamar el título de "vengadores" del malogrado Huáscar y marchar hacia Cuzco como libertadores.
El Imperio se había dividido drásticamente durante la guerra, y al aliarse a la facción de Huáscar, los españoles pudieron entrar en Cuzco y saquear lo que había quedado después de que se pagó el rescate de Atahualpa.
El general Quisquis finalmente vio el peligro que representaban los españoles y se rebeló, pero su revuelta fue sofocada. Rumiñahui defendió con valentía el norte, luchando contra los invasores en cada paso del camino, pero la superior tecnología y tácticas militares españolas, junto con aliados locales, incluidos los cañari, condenaron la resistencia desde el principio.
Incluso años después de su muerte, los españoles estaban aprovechando la guerra civil Atahualpa-Huáscar. Después de la conquista de los incas, muchos comenzaron a preguntarse qué había hecho Atahualpa para merecer ser secuestrado y asesinado por los españoles, y por qué Pizarro había invadido Perú en primer lugar. Afortunadamente para los españoles, Huáscar había sido el mayor de los hermanos, lo que permitió a los españoles (que practicaban la primogenitura) afirmar que Atahualpa había "usurpado" el trono de su hermano y, por lo tanto, era un juego limpio para los españoles que solo querían "arreglar las cosas" y vengar al pobre Huáscar, a quien ningún español conoció. Esta campaña de desprestigio contra Atahualpa fue dirigida por escritores españoles afines a la conquista como Pedro Sarmiento de Gamboa.
La rivalidad entre Atahualpa y Huáscar sobrevive hasta nuestros días. Si preguntamos a cualquiera de Quito nos dirá que Atahualpa era el legítimo y Huáscar el usurpador; en Cuzco, cuentan la historia al revés. En Perú, en el siglo XIX, bautizaron a un nuevo y poderoso buque de guerra "Huáscar", mientras que en Quito se puede ver un partido de fútbol en el estadio nacional: "Estadio Olímpico Atahualpa".
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| Los muros incas muestran una artesanía notable. Los bloques no tienen mortero para mantenerlos juntos, pero se mantienen firmes debido a su talla y configuración precisas. Como testigos presenciales de la extravagante y meticulosamente construida ciudad de Cuzco, los conquistadores se quedaron estupefactos al encontrar tal testimonio de metalurgia superior y arquitectura finamente afinada. Templos, edificios, caminos pavimentados y jardines elaborados, todos brillaban con oro. Según la propia observación de Ciezo de León, las riquezas extremas y el trabajo experto en piedra del Inca eran increíbles: "En una de (las) casas, que era la más rica, estaba la figura del sol, muy grande y hecha de oro, muy ingeniosamente trabajado y enriquecido con muchas piedras preciosas ... También tenían un jardín, cuyos terrones estaban hechos de piezas de oro fino; y estaba sembrado artificialmente con maíz dorado, los tallos, así como las hojas y las mazorcas , siendo de ese metal .... Además de todo esto, tenían más de veinte (llamas) doradas con sus corderos, y los pastores con sus hondas y cayados para vigilarlos, todos hechos del mismo metal. Había una gran cantidad de jarras de oro y plata engastadas con esmeraldas; jarrones, vasijas y toda clase de utensilios, todo de oro fino ... me parece que he dicho lo suficiente para mostrar lo grandioso que era ese lugar; así que no hablaré más de la plata de la chaquira (cuentas), de las plumas de oro y otras cosas que, si escribiera, no me creerían ". © Bartosz Hadyniak / iStockphoto |
El legado español
Para entender como se estableció el dominio español en el Perú, hay que comparar los informes oficiales de Pizarro al Rey con los no oficiales escritos por otros españoles también presentes. La muerte de Huayna Capac resultó en una situación apta para la colusión de Pizarro con los Incas enemigos de Atau Huallpa. Por medio de mentiras y manipulaciones Pizarro logró la muerte del Inca, resultando en el nombramiento de uno de sus propios aliados a la sucesión. Al contrario de la creencia común, los españoles no conquistaron a los Inca por fuerza de armas, sino por subversión y traición.
La colonización española llevó al español a convertirse en el idioma principal en Perú. Los españoles alteraron la demografía del país y dejaron su huella, por ejemplo, el 'escudo de armas' español sigue siendo un símbolo para el Perú después de que se lo diera el rey español Carlos V en 1537.
Los españoles trajeron enfermedades con ellos, matando a numerosos incas, incluido el Emperador Inca. Los incas contrajeron malaria, sarampión y viruela porque no tenían inmunidad natural. Noble David Cook (2010) mostró que Perú encontró una disminución de la población del 93% como resultado de la colonización española. Sin embargo, los incas transmitieron la sífilis a los españoles a cambio. Las enfermedades mataron a grandes cantidades de la población inca; más incas teñidos de enfermedades que en el campo de batalla.
Los españoles también lograron su objetivo de difundir el catolicismo en Perú, con aproximadamente cuatro quintas partes de la población del Perú hoy como católico romano. El sistema educativo de Perú ahora incluye a toda la población, a diferencia de enfocarse en la clase dominante durante el gobierno colonial. Esto benefició enormemente a Perú, que ahora tiene una tasa de alfabetización del 90%, en contraste con los incas analfabetos y pobres durante el dominio español, por lo que no es capaz de avanzar como país.
En general, los españoles lograron su objetivo de cambiar por completo la demografía de Perú. Forzaron la religión católica a los incas, permaneciendo igual hoy y manteniendo el español como idioma principal. Mataron a grandes cantidades de la población inca debido a enfermedades de Europa, destruyeron a la población inca y utilizaron la tensión racial para crear un sistema de jerarquía con los incas en la parte inferior. Los españoles también influyeron mucho en el Perú, ya que le dieron su nombre, que se originó en un malentendido del nombre indio de "río".
Fuentes:
- Hemming, John. The Conquest of the Inca London: Pan Books, 2004 (original 1970).
- Herring, Hubert. A History of Latin America From the Beginnings to the Present. New York: Alfred A. Knopf, 1962.
- The Inca Empire: What Made it so Powerful?. https://www.ancient-origins.net/ancient-places-americas/inca-empire-0012840
- The Lost Inca Empire. https://www.pbs.org/wgbh/nova/article/lost-inca-empire/
- Rushbrook, Paige, Geography Intern. "Colonial Rule in Peru." ThoughtCo, Aug. 27, 2020, thoughtco.com/colonial-rule-in-peru-1435285.
- Rowe, John. (2006). The Inca civil war and the establishment of Spanish power in Peru. Ñawpa Pacha: Journal of Andean Archaeology. 28. 1-9. 10.2307/27977824.
- Inca civil war. https://military.wikia.org/wiki/Inca_Civil_War
- N.D. Cook. La catástrofe demográfica andina: Perú 1520-1620. Pontificia universidad Católica del Perú, Lima 2010.
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