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ENIGMAS. Los Manuscritos Gnósticos de Nag Hammadi

Evangelio de Tomás y El libro secreto de Juan (Apócrifo de Juan), Codex II Los manuscritos de Nag Hammadi ( dominio público )
Hasta el descubrimiento de los códices de Nag Hammadi en 1945, la visión gnóstica del cristianismo primitivo se había olvidado en gran medida. Las enseñanzas del cristianismo gnóstico —engañadas especialmente desde que fueron declaradas herejes por el cristianismo ortodoxo en el siglo IV— habían sido borradas virtualmente de la historia por los padres de la iglesia primitiva, sus evangelios prohibidos e incluso quemados para dejar espacio para la visión de la teología cristiana descrita en Los Evangelios canónicos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Pero cuando dos campesinos descubrieron los textos de Nag Hammadi, una biblioteca de 13 volúmenes de textos coptos escondidos debajo de una gran roca cerca de la ciudad de Nag Hammadi en el Alto Egipto, el mundo se reintrodujo en esta rama de los primeros cristianos, tan olvidada y muy difamada. pensamiento, cristianismo gnóstico, de la palabra griega gnosis , "conocimiento". Los códices de Nag Hammadi son 13 volúmenes encuadernados en cuero que datan de mediados del siglo IV que contienen una colección sin precedentes de más de 50 textos, incluidos algunos que habían sido compuestos ya en el siglo II.
Los textos de Nag Hammadi estaban contenidos en 13 volúmenes encuadernados en cuero descubiertos por granjeros egipcios en 1945. Los restos de papiro con fecha utilizados para fortalecer las encuadernaciones de los libros ayudaron a fechar los volúmenes a mediados del siglo IV d. C. Foto: Instituto para la Antigüedad y el Cristianismo, Claremont , CA.

En un frasco sellado en 1945 cerca de la ciudad de Nag Hammadi, a unas 75-80 millas al norte de Luxor, a orillas del río Nilo en Egipto, se encontraron unos manuscritos conocidos como la Biblioteca Nag Hammadi, textos o escrituras y gracias a ellos se revelaron otras piezas importantes. El hallazgo de Nag Hammadi incluyó 13 códices de papiro encuadernados en cuero (manuscritos) y más de 50 textos escritos en egipcio copto que fueron obra, con otras influencias antiguas, de una comunidad conocida como los gnósticosNo eran tanto un grupo racial como una forma de percibir la realidad bajo el título de gnosticismo. Esto viene del término gnosis o conocimiento en el contexto del conocimiento espiritual y la conciencia de la realidad tal como es en realidad. 
Gnosis es una palabra griega que se traduce como conocimiento secreto, y gnóstico significa 'aprendido' que para los gnósticos significaba el despertar espiritual o la "salvación" y solo se podía lograr expandiendo la conciencia más allá de lo que llamaban nous y hacia el pneuma (Ser Infinito). 
Qué nos dicen los manuscritos gnósticos
Una vez que los códices de Nag Hammadi fueron traducidos y publicados por un equipo de académicos dirigidos por James M. Robinson de la Universidad de Graduados de Claremont , los documentos mostraron que el cristianismo gnóstico no era el culto depravado descrito por los escritores cristianos ortodoxos, sino más bien un movimiento religioso legítimo que ofrecía un testamento alternativo de la vida y las enseñanzas de Jesús.
Los textos de Nag Hammadi, que representan una variedad de actitudes y creencias en el cristianismo gnóstico e incluyen todo, desde evangelios en competencia hasta revelaciones apocalípticas, todos afirman la primacía del conocimiento espiritual e intelectual sobre la acción física y el bienestar material. El Apócrifo de Juan, por ejemplo, es el tratado más importante del gnosticismo sethiano clásico. En él, Jesús resucitado revela a Juan, hijo de Zebedeo, la verdad de la creación.
Los códices de Nag Hammadi, detalle Foto: Instituto de Antigüedad y Cristianismo, Claremont, CA.
Según este mito gnóstico, el Dios de la Biblia hebrea es en realidad una deidad inferior corrupta. Solo a través de la intervención de Sophia (Sabiduría) se puede revelar la gnosis y alcanzar la salvación. Por lo tanto, si bien los partidarios del cristianismo gnóstico ciertamente reconocieron el papel de Jesús en su fe, su teología dio mayor importancia a la revelación intelectual de su mensaje que a su crucifixión y resurrección.
También entre los textos de Nag Hammadi estaba el Evangelio de Tomás totalmente conservado, que no sigue los Evangelios canónicos al contar la historia del nacimiento, la vida, la crucifixión y la resurrección de Jesús, sino que presenta al lector una colección temprana de los dichos de JesúsAunque este texto místico se creía originalmente en uno de los primeros textos del gnosticismo, ahora parece revelar otro hilo del cristianismo primitivo.
Los códices de Nag Hammadi contienen más de 50 textos cristianos primitivos, incluido el Evangelio de Tomás. El evangelio olvidado conserva dichos de Jesús que no fueron incluidos en los Evangelios canónicos. Foto: Instituto para la Antigüedad y el Cristianismo, Claremont, CA.
La versión de la humanidad del intelecto en el que se basa todo el mundo es en realidad un nivel de conciencia sorprendentemente bajo que es alabado y agasajado como la fuente del conocimiento. Es más como una bocanada de ignorancia. Los gnósticos estaban activos en muchos lugares y fueron atacados sin piedad por la Iglesia romana, que se sintió gravemente amenazada por la forma en que se estaba volcando la base de su propio sistema de creencias. Lo que la Iglesia romana vio como su Dios todopoderoso para ser adorado sin lugar a dudas, los gnósticos creían que era la fuente del mal que creó el mundo material. Los gnósticos podían ver a través de la ilusión del concepto 'materia' y, probablemente, fueron ayudados en esa comprensión mediante el uso de pociones psicoactivas que los llevaron 'allá afuera'. 
Los gnósticos podían ver a través de la ilusión. El grabado Flammarion, París 1888 (dominio público)
La Real o Gran Biblioteca de Alejandría en Egipto, con su increíble colección de conocimientos e historia antiguos, estuvo dominada por el pensamiento gnóstico. Se estima que se reunieron casi medio millón de pergaminos, manuscritos y documentos de muchos lugares, incluidos Asiria, Grecia, Persia e India, así como Egipto. Aquellos con una conciencia más expandida se sintieron atraídos por este oasis de mentalidad abierta y entre ellos se encontraba una mujer llamada Hipatia (aproximadamente 350-415 DC). Fue una matemática, astrónoma y filósofa educada en Atenas que enseñó el trabajo de los filósofos griegos Platón y Aristóteles y fue directora de la escuela platónica de Alejandría. Una de sus citas informadas confirma su apertura mental:
"Reserve su derecho a pensar, porque incluso pensar mal es mejor que no pensar en absoluto".
Muchas ideas sobre la realidad se inspiraron en un remanso de libre pensamiento miles de años antes de que la ciencia supuestamente las descubriera por primera vez. Esto incluyó el entendimiento de que la Tierra gira alrededor del Sol 2.000 años antes de que fuera establecida por el matemático y astrónomo polaco, Nicolaus Copernicus.
Representación artística de la Biblioteca de Alejandría ( CC by SA 4.0 )
Qué tanta humanidad más iluminada sería si los gnósticos y otros eruditos de mente abierta se hubieran quedado sin molestias para emprender su búsqueda de descubrimiento. Por desgracia, eso no fue así. La búsqueda de conocimiento sin trabas, sin censura y de pensamiento libre estaba destinada a torcer las bragas de la tiranía de la Iglesia Romana y en 415 d.C. una multitud de tontos desconcertados liderados por Cirilo, Patriarca de Alejandría, atacó y esencialmente destruyó la Biblioteca Real como lo había sido antes. Hipatia fue "troceada" hasta la muerte.
El contenido de la Biblioteca se perdió por etapas debido a una combinación de fuego y robo, y gran parte de lo que se tomó estará en las bóvedas del Vaticano hasta el día de hoy. Cirilo fue hecho santo como con una larga lista de asesinos en masa y ladrones de la Iglesia romana antes y después. El ataque que mató a Hypatia coincide con la edad estimada de los manuscritos de Nag Hammadi.
Se cree que datan de entre 350-400 d.C, aunque se dice que es probable que sean copias de versiones griegas anteriores que datan de quizás 120-150 DC o antes. Siglos después del asalto a los gnósticos de Alejandría llegó la campaña contra los cátaros gnósticos en el sur de Francia, que terminó con su quema en la hoguera después del asedio del Castillo de Montségur en 1244.
Una representación de la quema de cátaros por la Inquisición papal en el Languedoc a fines del siglo XII a principios del siglo XIII ( dominio público )
La información gnóstica siempre ha aterrorizado a la Iglesia y por buenas razones. Se creía que los detalles de la creencia gnóstica se habían perdido gracias a los esfuerzos de Roma, pero luego Nag Hammadi cambió el juego. Un punto importante acerca de estos documentos es que, debido a que estuvieron ocultos durante tanto tiempo, no han sido torcidos y manipulados como sus contrapartes religiosas para adaptarse a las autoridades del "tiempo". En lo que los escritores creían, los textos todavía lo dicen.

Todo lo que es gnóstico

Los manuscritos de Nag Hammadi revelan por qué la Iglesia se estremeció como una gelatina ante la explicación gnóstica del mundo. Hablan del 'Padre' (Conciencia Infinita, Toda Posibilidad, Todo Potencial) y hacen la distinción entre nous (mente) y pneuma (Ser Infinito). Un texto sin título en el Nag Hammadi Bruce Codex dice que 'El Todo' (toda conciencia, todo lo que existe) está contenido dentro del 'Padre':
Él es incomprensible, pero es él quien comprende todo. Los recibe para sí mismo. Y nada existe fuera de él. Pero todos existen dentro de él. Y él es el límite para todos ellos, ya que los encierra a todos, y todos están dentro de él. Es él quien es el Padre de los eones, existiendo ante todos ellos. No hay lugar fuera de él.
Una página del apocalipsis de San Pedro, biblioteca Nag Hammadi ( dominio público )
Esto es lo que podríamos llamar "Conciencia Infinita", la conciencia de sí mismo: "la fuerza que mueve todas las cosas". El Infinito ni siquiera es una forma de energía, sino pura conciencia, un estado de Isness (conciencia de la existencia, de ser). La energía proviene de la imaginación. 
Podemos apreciar por qué los gnósticos usarían el término "Padre" para simbolizar el concepto para las personas, pero ahora, en la era de la física cuántica y la informatización, podemos usar analogías modernas. El simbolismo del Padre fue abarcado por la Biblia y la Iglesia y 'él' se transformó en un tipo de trono. La palabra 'eones' se consideraría hoy en día como un largo período de tiempo, pero para los gnósticos los eones se referían a lo que podríamos llamar bandas de percepción, realidad y potencial. 
Los diccionarios definen este significado de eón como "un poder que existe desde la eternidad; una emanación o fase de la deidad suprema '. Los textos gnósticos se refieren a los 'Eones superiores' y 'Eones inferiores' en términos muy diferentes y dicen que entre los dos hay una cortina, velo o límite. Se dice que los eones superiores emanan directamente de la unidad de 'El Uno', y puede simbolizarse como círculos concéntricos que expresan la Unidad de su Creador. No hay separación ni sentido de ello. 
Los eones superiores son descritos por los gnósticos como 'El silencio'. Son pura conciencia o Pleroma o "la totalidad", "la plenitud" y la "perfección" de las "emanaciones del Padre". El Evangelio de la verdad de Nag Hammadi dice: "Por lo tanto, todas las emanaciones del Padre son pleromas, y la raíz de todas sus emanaciones está en quien las hizo crecer en sí mismo". Los eones superiores se describen además como 'Casa del tesoro', 'Casa-tienda', 'Lugar de vivienda' y 'Reino sin rey'. Un texto titulado el Tratado Tripartito dice:
La emanación de las Totalidades, que existen del que existe, no ocurrió de acuerdo con una separación entre sí, ya que algo se desprendió del que las engendra. Más bien, su procreación es como un proceso de extensión, ya que el Padre se extiende a aquellos a quienes ama, para que aquellos que han salido de él también puedan convertirse en él.
Las creaciones (extensiones / emanaciones) de la Conciencia Infinita en la conciencia de sí misma pueden simbolizarse como las manifestaciones del Pensamiento, algo así como la "imaginación creativa". Esto describe lo que los gnósticos llamaron los Eones Superiores: el reino de la Imaginación Infinita y, por lo tanto, de Toda Posibilidad, Todo Potencial. Los gnósticos simbolizaban la Imaginación Infinita como el 'Padre' y 'El Pensamiento' como la Madre. Dijeron que la interacción de los dos produjo una tercera fuerza o una creación / extensión / reflexión imaginada de sí misma que fue simbolizada como el Hijo.
Un texto del Evangelio Apócrifo de Juan, describe este concepto:
Porque es él quien se mira a sí mismo [vio su reflejo] en la luz que lo rodea, es decir, el manantial del agua de la vida. Y es él ... quien mira su imagen que ve en la primavera del Espíritu. Es él quien pone su deseo [intento] en su luz de agua que está en el manantial del agua pura de luz que lo rodea. 
Y su pensamiento realizó un acto y ella [la 'Madre'] apareció, es decir, la que había aparecido ante él [su imagen / imaginación] en el brillo de su luz. [Ella] salió de su mente ... Este es el primer pensamiento, su imagen.
Una ilustración de la creación por Phillip Medhurst ( CC by SA 3.0 )
A partir de aquí, lo que llamamos 'Creación' surgió de la imaginación de la Conciencia Infinita y sus creaciones, que son extensiones de la misma Conciencia Infinita. Los textos gnósticos describen cómo el acto de nombrar las creaciones las hace realidad. Esto es del Evangelio de la verdad :
Todos los espacios son sus emanaciones. Han sabido que salieron de él, como niños que son de un hombre adulto. Sabían que aún no habían recibido la forma, ni habían recibido un nombre, cada uno de los cuales engendra el Padre ...Pero el Padre es perfecto, conoce cada espacio dentro de él. Si lo desea, se manifiesta a quien quiera, dándole forma y dándole un nombre, y él le da un nombre, y hace que esas personas entren en existencia.
Los eones superiores son el reino del último 'Creador', o fuerza / imaginación creativa, y plantea una pregunta: si ese es el caso, ¿por qué la vida es tan desagradable, incluso sorprendentemente mala, para tantos en nuestra realidad? ¿Hay respuesta para esto?
Desde una perspectiva histórica, los códices de Nag Hammadi proporcionan una imagen más clara de las diversas corrientes teológicas y filosóficas que se expresaron a través del cristianismo primitivo. De hecho, el gnosticismo y sus ideales filosóficos de inspiración clásica impregnaron no solo el pensamiento cristiano primitivo sino también las tradiciones judías y paganas de las cuales surgió el cristianismo. Los códices de Nag Hammadi, ampliamente considerados como uno de los hallazgos más significativos del siglo XX, revelaron este complejo entorno religioso y ofrecieron una visión incomparable de visiones alternativas del cristianismo primitivo.
Fuentes: 
- David Icke. ‘Everything You Need to Know but Have Never Been Told’ . www.davidicke.com
Meyer, M: Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts (2009)

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